La festividad de Shavuot (6 de Siván), constituye la segunda de las tres festividades de peregrinación (Shalosh Regalim): Pesaj, Shavuot y Sucot.

En la época que el Beit Hamikdash (Gran Templo de Jerusalén) estaba en pie, todo judío debía presentarse allí para conmemorar la fiesta, ofrecer los sacrificios y oblaciones, y alegrarse delante de D--s junto con todo el pueblo de Israel.

Esta festividad es conocida con los siguientes nombres:
 
 Jag HaShavuot (Fiesta de las semanas): Recibe este nombre pues se celebra al finalizar las siete semanas de Sefirat Haomer, cuya cuenta comienza a partir de la segunda noche de Pesaj.

Zman Matan Toratenu: (Tiempo de la entrega de nuestra Torá): En el sexto día del mes de Siván del año 2448, D--s entregó la Torá en el Monte Sinaí.

Jag HaKatzir: (Fiesta de la cosecha): En la tierra de Israel, ésta es la época de la recolección, especialmente del trigo. Las primeras ofrendas de la nueva cosecha se hacían bajo la forma de dos panes de trigo (Shté HaLejem).

Jag HaBikurim (Fiesta de las Primicias): La festividad de Shavuot marcaba el principio de la época para ofrendar los “primeros frutos” (Bikurim).

Atzeret (Conclusión): En el Talmud  Shavuot se menciona como “Conclusión”, pues está ligada a la festividad de Pesaj, es decir que Shavuot es la finalización, desde el punto de vista histórico, de nuestra “fiesta de la libertad”. Se cierra un ciclo desde la libertad física, de la esclavitud de Egipto, hasta la libertad espiritual, el recibimiento de la Torá en el Monte Sinaí.

Costumbres de la festividad:

Una de las costumbres más difundidas de esta fiesta es adornar las sinagogas con flores, plantas y frutos, en recuerdo de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, que estaba rodeado de vegetación.

Se acostumbra a estudiar la Torá toda la noche de Shavuot, para enmendar así el descuido de los hijos de Israel, quienes se fueron a dormir en vísperas del recibimiento de la Torá.

Se recita en la sinagoga Meguilat Rut (Libro de Rut), ya que Rut, quién se convirtió al judaísmo, simboliza el verdadero recibimiento de la Torá, como se expresa en el mismo libro: “Tu pueblo será mi pueblo y Tu D--s será mi D--s…”

Por último, se acostumbra a festejar alrededor de la mesa, junto a la familia, ingiriendo productos lácteos. Existen varias razones para explicar esta costumbre, entre las cuales podemos mencionar las siguientes:

- La palabra "jalav"- leche, en hebreo, posee el valor numérico (guimatria) de 40, y simboliza los cuarenta días y cuarenta noches, que Moshé permaneció en el Monte Sinai para recibir la Torá que sería entregada en Shavuot.

- La Torá pretende que el hombre sea humilde. Por ello se consumen productos lácteos en Shavuot, ya que la leche es el alimento de los más pequeños. Debemos recordar que frente al estudio de la Torá, dada su amplitud y profundidad, no importa que nivel tengamos, debemos considerarnos siempre principiantes, como niños.

- Muchos acostumbran agregar miel en el menú, además de los productos lácteos, en recuerdo del versículo que, refiriéndose a las cualidades de la Torá, dice: "Como leche y miel bajo tu lengua"